طلبة جامعة محمد الاول بوجدة يقاطعون النقل الجامعي احتجاجا منهم على ترديه

نظم طلبة و طالبات جامعة محمد الأول بوجدة، يوم الأربعاء 26 مارس 2014، مقاطعة لحافلات النقل الحضري احتجاجاً منهم على تردي النقل الجامعي والنقل الحضري بصفة عامة التي يشهدها القطاع بالمدينة، استجابة منهم لنداء مكتب الفرع، منددين بالتخبط و العشوائية و اللامبالاة في تحديد مصير الطلاب فيما يتعلق بالنقل الجامعي.

و قد سبق لشركة النقل بالمدينة ان وعداًاللطلبة بتجديد الأسطول و حل مجموع المشاكل التي يضطر الطلبة إلى العيش تحت وطأتها كل يوم، و بالفعل فقد قامت شركة "النور" بتجديد عشر من حافلاتها بينما لم تقم شركة "الشرق" بأي خطة في هذا الصدد، و رغم ذلك فهذا لم كافيا لوضع حل لأزمة النقل خاصة بعد أن رصد التقرير الأخير لنقابة مهنيي القطاع مجموعة من الاختلالات و الخروقات على مستوى الشركتين و المتجلية في عدم التأمين على بعض الحافلات أو عدم تحديد عدد المؤمنين و كذا استمرار أزيد من 20 حافلة في العمل وجب إحالتها على "التقاعد".

إضافة إلى ذلك فقد قامت الشركتان بإيقاف بعض الخطوط المباشرة عن العمل، ناهيك عن تأخر عدد كبير منها عن مواعيد الوصول ما يشكل عائقاً أمام الطالب في وصوله في الوقت المحدد.

2:50 ص | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

تدخل همجي لقوات القمع و اندلاع المواجهات بين قوات الأمن وطلبة كلية الآداب بأكادير

علمنا من مصادر اعلامية ان قوات التدخل السري "المكونة من القوات المساعدة و
السيمي" قامت مساء يوم الثلاثاء 25 مارس 2014، بتدخل مفاجئ لفض مسيرة نظمتها فصائل الإتحاد الوطني لطلبة المغرب التي خرجت من الكلية في اتجاه ساحة الود، ليتحول الأمر إلى مواجهات مفتوحة بين الطرفين، وحينه حاصرت قوات الامنية كلية الآداب إلى حدود كتابة هذه الأسطر مشتبكة مع عناصر تتحصن بالحرم الجامعي وترشق سيارات الأمن بالحجارة ، هذا وتتعقب قوات احتياطية تجمعات طلابية أخرى خارج الكلية وفي مداخل حي السلام والهدى والداخلة لمنع أي تجمع بشري قرب الأحداث الجارية إلى حدود كتابة هذه الأسطر.

وقالت نفس المصادر ان الطلبة المحسوبين على اقليم زاكورة حاولوا الخروج الى الشارع العام في مسيرة احتجاجية الا ان قوات الامن منعتهم، مما أجج الصراع بين الطلبة وقوات الامن ، وتكون هذه الاحداث قد سببت في كسر زجاج السيارات واشعال حريق بدت دخانه من بعيد.


وتجدر الاشارة ان أحداث اليوم هي الثانية على التوالي بعد التدخل الأمني المباغث يوم أمس والذي استهدف بالدرجة الأولى حلقية نظمها عناصر صحراوية محسوبة على جبهة البوليساريو الإنفصالية، حيث رفع الإنفصاليون علم الجمهورية المزعومة علنا في ساحة كلية الآداب، مما جعل التدخل الأمني يلقى استحسانا من طرف جماهير الطلبة على غير العادة بالنظر إلى الإحراج الذي سببته شعارات الصحراويين لمشاعر الكثير من الطلبة والطالبات، غير أن هجوم اليوم كان الأكبر والأكثر اتساعا، كما أقدم طلبة آخرون على وضع أحجار وسط الطريق الرابطة بين كلية الآداب و الحي الجامعي، لمنع مرور سيارات قوات الأمن.

5:32 م | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

تقرير احداث تيفلت اثر تسلق بائع الهواتف للاقط هوائي احتجاجا على مصادرة بضاعته

يوم الثلاثاء 25 مارس 2014 حوالي الساعة الثانية بعد الزوال ، شاب يتسلق لاقط هوائي مثبت فوق سطح مفوضية تيفلت ، بعلو يتجاوز 50 مترا . بدأ سكان المدينة يتقاطرون الى كوميسارية تيفلت باندهاش ، بعد حوالي ساعة يتم استدعاء قوات الأمن من الخميسات ويحضر نائب وكيل الملك ,

بعد ساعة تقريبا أصبحت الشوارع مكتظة بالمواطنات والمواطنين بحيث توقفت حركة المرور من وإلى المحطة الطرقية ، ثم بدأ محماد المزديوي ( أواخر العقد الثالث من عمره ) يلقي برسائله ومنشوراته من الأعلى ، ويجري اتصالات هاتفية لم تنقطع على مدى أربع ساعات ، ويطلب من أصدقائه الاتصال بالجمعية المغربية لحقوق الانسان ومناضلي حركة 20 فبراير .

علم الجميع أن الشاب المعلق هو محماد بائع الهواتف النقالة بالشارع الرئيسي تيفلت ، وأنه يتعرض لحكرات متعددة سواء من طرف عمداء الشرطة أو من طرف القائد . فقد تم احتجاز سلعه لمرات متعددة ، كما تعرض للتعنيف مصحوبا بزوجته من طرف العميد رئيس الضابطة القضائية، تبين أيضا أنه يطالب بحضور الوكيل العام للملك من أجل طرح مطالبه، وبعد ساعة أيضا بدأ المواطنون يرددون شعارات حركة 20 فبراير متمحورة حول ما يتعرض له المواطنون والمواطنات داخل مخفر شرطة تيفلت ، ويشيرون بالاسماء الى منتهكي هاته الحقوق .

حوالي الساعة الخامسة يتقدم أعضاء الجمعية والحركة بطلب الي الأمن قصد فتح حوار مع محماد ، إلا أن ذلك لم يتم إلا بعد إذن من نائب وكيل الملك , بعد الاذن، ينتذب المناضلون منسق حركة 20 فبراير " محمد المسيح " مصحوبا بأحد أصدقاء محماد وهو أيضا بائع متجول ، ولحوالي 20 دقيقة ومحماد يحكي بصوت قوي عن معاناته مع شرطة تيفلت ، وأن مطلبه هو حضور الوكيل العام للملك وأنه ليس في نيته الانتحار.

حوالي الساعة السادسة والنصف بدأ رشق الكوميسارية وبعض سيارات رجال الامن بالحجارة وينزل محماد من أعلى البرج بمعاينة الاف المواطنات والمواطنين محتشدين في كل الشوارع والساحات وملعب كرة القدم المحاد للكوميسارية .

وعلى بعد خمسة أمتار تقريبا يتهاوى أو يتم اسقاطه ( لاأحد يعلم بالضبط ما جرى ) ليتم نقله الى مشتسفى ابن سيناء بالرباط بعدما تعرض لكسور ، في هذه الاثناء لابد من الاشارة إلى أن مناضلي الحركة والجمعية حاولوا إيقاف هذا التراشق بالحجارة سواء من طرف شباب غاضب أو من طرف الاجهزة القمعية . وأن الشعار الشهير للحركة ' سلمية سلمية لاحجرة لاجنووية " لم يكن ليوقف غضب شبيبة تعاني من "الحكرة" تعاين محاماد وهو يتهاوى أو يسقط من برج كوميسارية تيفلت.

لحوالي ثلاث ساعات وشوارع مدينة تيفلت تعيش أطوارا من مواجهات قوية بين قوات الامن وشباب منتفض يتبادلون الرشق بالحجارة في فر وكر، وإغلاق للشوارع سواء باستعمال قمامات النفايات ، أو وضع الحجارة ( تروتوار-) من أجل عرقلة سيارات الشرطة من التحرك بحرية لمطاردة الشباب الغاضب ( أغلبهم قاصرين ).

وأنا أصيغ هذا التقرير الوصفي لما عايشته مع رفاقي في حركة 20 فبراير ومناضلي الجمعية المغربية فرع تيفلت والمناضلون الديمقراطيون والتقدميون بالمدينة لابد أن أطرح الملاحظات والتساؤلات التالية :

أولا : من أوصل محماد الى هذه الوضعية ؟ اليس عميد شرطة تيفلت والعميد رئيس الضابطة القضائية بتيفلت.

ثانيا : ألم يتم اعتقال فؤاد بلبال الكاتب العام لفرع الجمعية المغربية لحقوق الانسان بتيفلت واحد أبرز مناضلي حركة 20 فبراير بسبب مباشر من العميدين ؟

ثالثا : الم يتم تعنيف مواطنات ومواطنين بأقل من أسبوع من أمام بيوتهم بحي الاقتصاد وهم يحاولون منع اتصالات المغرب من تركيز لاقط هوائي .

رابعا : ألم يلتحق مجموعة من مناضلي حركة 20 فبراير يوم 23 مارس بالمديرية العامة للامن الوطني بالرباط ، يطالبون بمقابلة مسؤول أمني من أجل طرح قضاياهم .

خامسا : منذ انطلاق حركة 20 فبراير وهي ترفع شعاراتها العامة ولمئات الوقفات والمسيرات والبيانات والنداءات كانت تشير بالاسماء الى زمرة من المفسدين وأساسا بعض عمداء الشرطة .

سادسا : أثناء المواجهات وبجانب قوات الامن كان مجموعة من البلطجية في الصفوف الامامية أبرزهم " الزطوطي وبودراع ...." والذين شاركوا قوات القمع في الرشق والضرب والاعتقال.

سابعا: وأثناء المواجهات ، أين اختبأ "برلمانيو المدينة ومستشاروها." ؟

ثامنا : هؤلاء الشباب الغاضب وجهوا غضبهم اتجاه مؤسسة واحدة ووحيدة هي مؤسسة الأمن ولم يعتدوا على ممتلكات الناس من دكاكين وسيارات ومقاهي ومطاعم .فقد تم رشق مقهى"روزالبيندا "فقط لماذا ؟؟؟؟

وأخيرا لم نتمكن من ضبط معتقلي هذه الاحداث ؟ ولا ندري كيف سيتم التعامل معهم وهل سيتم فبركة ملفات وإلصاقها بشباب أغلبهم قاصرين ؟؟أم ماذا ؟؟؟ سنرى ؟؟؟

من انجاز: محمد المسيح / تيفلت في 26 مارس 2014

3:47 م | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

مهرجان اعلان تأسيس فيدرالية اليسار المغربي في ذكرى 49 لانتفاضة 23 مارس

أعلنت أحزاب الثلاثة " حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي و حزب المؤتمر الوطني الاتحادي و حزب اليسار الاشتراكي الموحد"، مساء يوم الأحد 23 مارس، عن ميلاد فدرالية اليسار المغربي في مهرجان خطابيا اقيم بقاعة ابن ياسين بالرباط، لتشكيل تحالف يساري معارض قوي و لتجاوز تشتت اليسار الديمقراطي بالمغرب. كما ان الفيدرالية تسمح باحتفاظ كل حزب من الأحزاب المذكورة بشخصيته القانونية وأنظمته الأساسية وأجهزته الوطنية والجهوية والمحلية، وفي نفس الآن تتيح الفدرالية بهياكلها التنظيمية ذات الصبغة التقريرية والتنفيذية المشتركة لاتخاذ مواقف و قرارات موحدة في اطار تدبير القضايا العامة ، حيث تتكون الفدرالية من هيئة تقريرية مشكلة بـ 153 عضو، وهيئة تنفيذيةممثلة بـ7 أعضاء عن كل مكتب سياسي للاحزاب الثلاثة، وأمانة عامة،و ذلك للتقرير في كل القضايا المحالة عليها من طرف المكاتب السياسية للأحزاب الثلاثة.

وقد حضر مهرجان اعلان تاسيس الفدرالية عدة شخصيات السياسة و نقابية و حقوقية بالإضافة إلى الفاعلين الجمعويين، و تناولت الكلمة في المهرجان، كل من نبيلة منيب الأمينة العامة للحزب الاشتراكي الموحد، وعبد الرحمان بن عمرو الكاتب العام لحزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، وعبد السلام العزيز الأمين العام للمؤتمر الوطني الاتحادي، حيث تناولوا حيثيات و دوافع الاطار اليساري الجديد باعتباره مرحلة انتقالية في أفق توحيد حركة اليسار المغربي واندماجها الكامل.

و تأتي مبادرة هذه الأحزاب التي لم تشارك في اي حكومة و ليست في المعارضة البرلمانية بحكم مقاطعتها لمسلسل الإصلاحات ابتداء من الاستفتاء على الدستور الجديد شهر يونيو 2011 و انتهاء بانتخابات البرلمانية لنونبر 2011، لتشبثها بمطلب الملكية البرلمانية حيث الملك يسود و لا يحكم، واعتبرت نبيلة منيب الامينة العامة للحزب الاشتراكي الموحد في كلمتها ان الربيع العربي يشكّل بداية نهضةٍ لشعوب المنطقة، وان الحراك الشبابي المغربي في هذا الربيع والمتمثل في "حركة شباب 20 فبراير"، أسقطت جدار الخوف في نفوس المواطنين وخاطبت الشباب المغربي قائلة "أيّها الشباب، أنتم الأمل، والمستقبل رهين بانخراطكم الواعي في العمل السياسي، ليتحّقق الحلم بمغرب تسود فيه الديمقراطية والكرامة والعدالة الاجتماعية والاشتراكية والحداثة"، انّ مشروع الفيدراليةياتي في سياق تقوية النضال الديمقراطي، للانتقال من نظامِ حكم مخزني استبدادي فاسد إلى نظام ملكي برلماني ديمقراطي.

واشارت الى إنّ الوضع السياسي المغربي الحالي يتّسم بالبؤس، وبالتحكّم والتراجع، واستمرار تأجيل الإصلاحات العميقة، الدستورية والسياسية؛ كما انتقدت ما وصفته بـ’القوى الأصولية، سواء المخزنية منها، أو ذات الطبيعة الحزبية، وأنّ فدرالية اليسار جاءت لتشكّل معارضة حقيقية لهذه التكتّلات الأصولية.

وقالعبد الرحمان بنعمر الأمين العام لحزب الطليعة الديمقراطي، إنّ تأسيس فدرالية اليسار الديمقراطي جاء نتيجة نقاش عميق، ‘من أجل الوقوف في وجه الفساد والاستبداد والتزوير، وأكد على الاستمرارية في النضال مهما كانت العواقب، كما داعا احزاب اليسار المغربية للالتحاق بالفيدرالية المفتوحة أمام جميع الأحزاب التقدمية الديمقراطية.

واكد عبد السلام العزيز الأمين العامّ لحزب المؤتمر الوطني الاتحادي، إنّ مشروع فدرالية اليسار الديمقراطي ‘منفتح على كلّ القوى التقدمية واليسارية والديمقراطية التي تتقاسم معنا مشروع الوحدة اليسارية، وأنّ المشروع جاء في ظلّ حاجة وطنية وتاريخية لتجاوز المعيقات وحالة التشرذم والتمزّق التي يشهدها اليسا المغربي.

و تجدر الاشارة انه تم اختيار يوم 23 مارس، للاعلان عن تأسيس الفدرالية تزامنا مع الذكرى 49 لانتفاضة 23 مارس 1965 بالدار البيضاء التي شهدت انتفاضة طلابية عارمة شكلت منعطفا بالحياة السياسية المغربية تظاهر في الرباط المئات من الطلاب و عمال والعاطلين عن العمل للمطالبة بإصلاحات اقتصادية واجتماعية.، لما له من رمزية ودلالة كبيرة’ في ذاكرة اليسار و الشعب المغربي، التي ادت الى ظهور جيل جديد من الشباب، انخرط في اليسار، دفاعا عن العدالة الاجتماعية والديمقراطية، في لحظة اتّسمت بالقمع.

2:52 م | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

الحق في طلب يد رجل لــ فاطمة الافريقي

لو كان للمرأة الحق في اختيار رفيق العمر كما شاءت، ومتى شاءت، أو العيش وحيدة إن شاءت، هل سيبقى في القاموس لفظ «عانس»؟

لو كان الأمر ممكنا، كانت ابتاعت تمرا وحليبا وباقة ورود أنيقة، وقصدت رفقة أهلها بيت فارس الأحلام المهذب والوسيم، وطلبت يده الكريمة للزواج على سنة الله ورسوله.. لكن المشهد ببساطته وضرورته الوجودية يبدو سُرياليا ومستحيلا، يحتاج إلى انقلاب أنثوي، وزلزال ثقافي يهدم الرواسب الجاهلية في ذهنية المجتمع. 

ننظر إلى العنوسة وكأنها جريمة أنثوية، وهي في الحقيقة استبداد ذكوري، ونتيجة حتمية لنظام اجتماعي مجحف لا يساوي بين الجنسين في التعبير عن المشاعر أو الوصول إلى السعادة. يمنح الحق للرجل في تقرير المصير، ويحرم المرأة من هذا الحق، بل ويحملها ذنب البقاء وحيدة لأن الحظ لم يحالفها في النجاح في اختبار الانتقاء الذكوري الدقيق وغير المعلن.

الرجل حر في إنهاء وحدته متى شاء وطرق باب المرأة التي يشاء وطلب يدها للدخول معا إلى القفص الذهبي؛ والمرأة مهما ترقت في سلم العلم والعمل والاستقلالية المادية، ومهما تحررت في علاقاتها العاطفية، لا تملك في قضية الزواج إلا الانتظار داخل القفص المحكم الإغلاق بأقفال الأعراف إلى أن يبادر الرجل، حتى ولو كان هذا الرجل حبيب القلب الذي تجالسه كل مساء حول مائدة عشاء رومانسي.

الرجل «لا يُعاب» ووحده يحظى بسلطة الانتقاء بناء على «كاتالوغ» من المواصفات التعجيزية، والمرأة لا تملك إلا إصلاح عيوبها، والعمل على رفع حظوظ انتقائها بالاجتهاد المبكر لإدراك الكمال بتعلم طقوس الطاعة، وإتقان المهارات الشاقة لإرضاء العريس المحتمل.

الرجل يقرر في وضعه الاجتماعي بإرادته الخالصة، وله حق الاختيار بناء على ذوقه أو مصلحته أو شهوته أو أوامر قلبه، والمرأة لا غواية لها ولا جنون ولا شروط قبلية، هي رهينة القسمة والنصيب، تتوسل إلى الأقدار صدفة عاطفية توافق تمثلها لفارس الأحلام، أو تَمُنُّ النفس بوساطة لصالحها من فاعل خير يمدح خصالها لعابر صالح يبحث عن عروس جاهزة، أو تضطر تحت الضغط النفسي لمحيطها الاجتماعي إلى السقوط الأعمى في زواج الفرصة الأخيرة قبل مرور القطار.

رغم كل المكاسب التشريعية والسياسية التي حققتها النساء بفضل نضال المجتمع المدني، هناك تواطؤ في لاوعينا الجماعي يجعلنا نرفض التمرد على ذهنيتنا الذكورية، ويجعلنا نكرس تلقائيا وطوعيا، نساء ورجالا، أعرافا مناقضة لروح التشريعات، ونعيد تثبيت سلوكيات تمييزية تصنف المرأة ككائن لا كرامة له ولا رغبة ولا حق له في الاختيار وتقرير المصير.

وكأن النساء دمى صامتة بلا روح ولا رأي ولا أولويات أخرى في الحياة، وكأنهن بضائع مصفوفة خلف واجهة من زجاج بتاريخ صلاحية محدود، ينتظرن من يقتنيهن من ولي أمرهن.. يُسمح بتجريبهن قبل ضرب الأسود في الأبيض في علاقة عابرة، يمكن شرعيا أخذهن منفردات أو مثنى أو جملة من ثلاث أو أربع، يمكن أيضا إعادتهن بعد نهاية الخدمة بورقة قانونية وبنفقة هزيلة.. ويمكن أن يبقين هناك ينتظرن وهن متكئات على صندوق جهازهن المعد سلفا حيث تُدفن الأحلام والكبرياء مع شراشف الحرير المطرزة.

في دراسة نشرتها الصحافة البريطانية منذ سنتين، اعترفت ثلاثمن كل أربع نساء بريطانيات بأنهن هن من بادرن إلى طلب يد أزواجهن، وأكدت واحدة من كل أربع نساء عازبات أنهن سيدرسن هذه الخطوة إذا صادفن الرجل المناسب.

ستقولون: تلك بريطانيا، ونحن مجتمع لنا أعرافنا وتقاليدنا وقيمنا الدينية.. لكن لا تنسوا أن السيدة خديجة الزوجة الأولى للرسول (ص) هي من بادرت إلى طلب يده للزواج.

فاطمة الافريقي

6:02 م | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

جمعية ملتقى المرأة بالريف تحتج على تردي الخدمات الصحية بالمستشفى الجهوي بالحسيمة

وعيا من جمعية ملتقى المرأة بالريف لما يتعرض له الحق في الصحة من انتهاك سيما في جانبه المتعلق بالصحة النسائية ، حيث تكون مجانية الموت شبحا مخيفا خصوصا وان مستشفى محمد الخامس بالحسيمة صنف في الأيام الأخيرة ضمن النقط السوداء في إقليمنا ، حيث احتضنت بنايته المهترئة مهازل تسيب وفوضى أودت بحياة العديد من المواطنات والمواطنين ، فبين تدني الخدمات وغياب التجهيزات وقلة الموارد البشرية وعشوائية التسيير وورش البناء اللامنتهي والذي أضحى مشهدا مألوفا للجميع، اضافة الى التحرش الجنسي والزبونية غيرها... 

وهي كلها عوامل جمعت نساء ومناضلات الجمعية ليشدن الرحال صباح هذا اليوم الاثنين 10 مارس من مختلف مدن وبلدات الاقليم " تاركيست تشايف، امنوذ، أسواني، إمزورن، ايت بوعياش، تماسينت والحسيمة" في اتجاه المستشفى الجهوي بالحسيمة ، وكن على موعد في الساعة الحادية عشر صباحا لتنفيذ الوقفة الاحتجاجية المتميزة أمام باب المستشفى، جمعتهن حسرة المعاناة في تدهور قطاع الخدمات الاجتماعية كالصحة، التعليم، العدالة و السكن ، ليعبرن بمناسبة 8 مارس عن استنكارهن وتنديدهن بتردي الوضع، وهذا ما تضمنه الشعارات التي رددت خلال الوقفة " يا وزير يا مسِؤول قدام الشعب اش تقول، يا مندوب يا مسؤول قدام الشعب اش تقول، هدي قهوة هدي رشوة، والجيب راه خوا، وبركا من الرشوة وفين الطبيب وفين الدوا/ علاش جينا إحتجينا الادوية غالية علينا علاش جينا إحتجينا و راميد كدبو (تاجرو) فينا....." كما حملن يافطات كتبت عليها عبارات و مطالب من قبيل " مدونة الأسرة عشر سنوات إضافية في تكريس التمييز والدونية " " تزويج القاصرات اغتصاب للحق في الحياة " في إشارة لما لم يتحقق من وعود مضى على نشرها عشر سنوات في ما يعرف بقانون الأسرة " المدونة" ، وكذا " العنف ضد النساء جريمة همجية" إلخ من العبارات التي تعبر عن نضج ووعي كبير لدى النساء في رفض كل مايحط من كرامتهن.

وفي الاخير ، تمت قراءة البيان الختامي للوقفة والذي ذكر بمغزى هذا التخليد بعيدا عن أي احتفال يبخس من نضالات النساء، و بعد استحضار البعد الكوني في تخليد هذه المحطة النضالية ، وكذا مسار تخليده محليا ، وانسجاما مع الشعار الذي تبنته الجمعية بهذه المناسبة مع ربط نضالات الشعب المغربي برجاله ونسائه في مناهضة كل أشكال الاستبداد والتمييز، و تميزت هذه الوقفة الرمزية التي احتضنت نساء من كل الأعمار والمستويات هو مشاركة فريق الأشباح بلباسه الأسود وارتدائه للأقنعة ،و وضعه لرسومات و رموز على صدريته بلون أحمرو يد يسرى ترمز لكفى وعبارات من مثل : الرأسمالية / العولمة ـ التحرش الجنسي إلخ.

مراسلة: خالد الملاحظ

5:29 ص | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

التوالد مع الجهل والتخلف مؤذن بخراب العمران أحمد عصيد

عندما يجد العقل السلفي نفسه في ضيق من أمره يعود إلى مديح التوالد والتكاثر من أجل التعويض النفسي عن غياب أسباب التقدم والنهضة في عصر لم يعد فيه التفوق بالكثرة العددية، بل بالعقل والعلم، والتنظيم المحكم، والتدبير العقلاني والواقعي لشؤون المجتمع.

خلال أيام سابقة تعرف المغاربة على حالات شاذة لبعض المواطنين المغاربة من التيار الديني المتشدّد، حيث صرح أحدهم بافتخار أثار دهشة الجميع بأنه متزوج من ثلاث نساء وأن له 11 بنتا، كما تعرفوا عبر الصحافة على شخص وزّع بتهور واضح تهم التكفير يمينا ويسارا على الأحياء والأموات، واعتبر نساء حزب سياسي "بغايا" لأنهن يطالبن بحقوقهن، وتبين أنه بدوره متزوج من ثلاث نساء و له 21 من الأبناء والبنات (!!). كان الناس مغرقين في المشهد المثير، عندما جاء تبرير هذه الحالات الشاذة من طرف أحد منظري الفقه المقاصدي من الإسلاميين الذين يضعون قناع الاعتدال، والذي قدم فتوى جواز تكثير النسل والتوالد، دون أن يخبرنا عن كيفية تدبير ذلك في حالة ما إذ قرر جميع المغاربة أن يفعلوا ما فعله المواطنان المذكوران.

كانت الدعوة إلى التناكح والتناسل في الإسلام مرتبطة بسياق تطبعه العصبية القبلية التي ترتبط فيها الغلبة بالعدد والكثرة، وجفاف الصحراء وقلة الموارد، إضافة إلى كثرة الأوبئة والغارات والحروب التي كانت تودي بحياة الأفراد مما جعل التناكح والتناسل أمرا حيويا بالنسبة للقبائل من أجل الحفاظ على البقاء والاستمرار. دون أن ننسى فكرة المسلمين في عصر الدعوة الداعية إلى "تكثير سواد الأمة لتظهر على غيرها من الأمم"، ما لم يعد له من موجب اليوم بعد أن انقلبت موازين القوى في العالم وتغيرت أسباب الرقي والتقدم والقوة الحضارية.

في عصرنا لم يعد نشر الدين والعقيدة بالعنف والحرب أمرا مقبولا، بل بالتبشير السلمي والحوار الفكري، ولم تعد القبلية أساس المجتمع البشري بل الدولة الحديثة، ولم تعد الغارات بين القبائل أمرا ممكنا بل صار المواطنون يخضعون جميعا لسلطة القانون الذي تشرف عليه الدولة التي تحمي بعضهم من بعض، كما أن التطور المذهل لعلم الطب واكتشاف اللقاحات وأنواع الأدوية وأساليب العلاج أدى إلى تزايد أعداد السكان الذين كانوا ينزلون أحيانا دفعة واحدة إلى النصف أو أقل من ذلك كلما داهمهم الطاعون الأسود أو الكوليرا أو الجذري. وقد أدى تزايد ساكنة العالم خلال القرن العشرين وارتفاع معدل الحياة بفضل الاكتشافات الطبية، إلى إقرار العديد من الدول المتقدمة والقوية والمزدهرة اقتصاديا، والتي تتوفر على كل وسائل الرفاهية والعيش الرغيد، إقرار تدابير احتياطية من أجل الحيلولة دون التكاثر الذي يزيد عن الحدّ المعقول، كما أن قيم الحياة العصرية ووضعية العائلة النووية وتزايد قيمة الفرد واحترام الطفولة أدت إلى التحكم في نسبة الخصوبة في عدد كبير من الدول.

أما الدول الإسلامية فقد عرفت تطورا نحو المجتمع الاستهلاكي الحديث، وأقبلت على اقتناء التكنولوجيات العصرية، لكنها ظلت تتخبط على المستوى القيمي في أوضاع ما قبل الدولة الحديثة، كما ظلت مرتبكة بين المضي نحو بناء المجتمع الحداثي وبين تكريس ممارسات المجتمع القديم، يدلّ على ذلك الطريقة التي تقدم بها الأسرة في المقرر الدراسي المغربي ، حيث يرتبك الكتاب المدرسي بين الدعوة إلى "التناكح والتناسل" وبين فكرة "تنظيم الأسرة"، إذ يعرضهما معا في نفس الدرس دون أن يحسم في توجيه الطفل إلى ما فيه مصلحة المجتمع في الوقت الراهن.

يفسر هذا الأسباب التي جعلت الشيخ المقاصدي يدعو إلى التكاثر والتوالد بدون حدّ ولا قيد أو شرط، وهو يعتقد أن في ذلك قوة الإسلام واستمراره، دون أن ينتبه إلى أنه لن تكون ثمة قيمة للدين وإن تناكح الناس وتكاثروا، إذا لم تكن لتلك الجماهير الغفيرة من المسلمين كرامة وقيمة، في معاشهم المادي كما في حقوقهم الأساسية، لأن الفقر والاستبداد لا يشيعان إلا الظلم والمذلة.

فات الشيخ أن التكاثر والتناسل بحاجة إلى ضمان الموارد الضرورية للحياة والسكن اللائق والعيش الكريم، ولست أدري ما هي الحلول التي أعدها للأجيال التي ستتوالد وتتناسل بلا حساب.

نسي الشيخ بأن التربية أمر دقيق ومسئولية عظيمة تقوم على احترام الطفولة وقيمة الإنسان، وأن التكاثر والتوالد الذي يزيد على الحدّ المعقول يستحيل معهما إعطاء الاهتمام المستحَق لكل واحد من الأبناء.

يعرف الشيخ بأن بلده يتخبط في كل أنواع الأزمات التي زادها إخوانه في الحزب تفاقما وتعاظما، ويعرف بأن مشكلة البلد ليست في نقص خصوبة الرجال والنساء، بل في البطالة وارتفاع الأسعار والتهميش وسوء التدبير، كما يعرف بأنه ما دامت الأمية منتشرة والجهل متفشيا، فلا خوف على خصوبة بلدان المسلمين، سيتكاثرون بالتأكيد، ومن المرجّح أن أحوالهم ستزداد سوءا في غياب خطط واقعية ومحكمة للتنمية والنهوض وتدبير الموارد الحيوية.

أحمد عصيد

4:49 ص | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

بـلاغ حركة تاوادا إيمازيغن الناظور تثمن دعوة النزول للشارع للإحتجاج في ذكرى "تافسوت إيمازيغن"

أصدرت حركة تاوادا إيمازيغن تنسيقية الناظور بلاغ تخبر الرأي العام بعقدها اجتماعا عاديا خصص لمناقشة نتائج و خلاصات اللقاء الوطني الأخير المنعقد بمدينة طنجة، و مناقشة مستجدات الساحة الامازيغية وطنيا و دوليا، كما ثمنت تاوادا إيمازيغن للناظور كل القرارات الصادرة عن اللقاء الوطني الاخير، خاصة ما يتعلق بالدعوة إلى النزول للشارع للإحتجاج في ذكرى "تافسوت إيمازيغن" تحت شعار "مستمرون في النضال حتى تحقيق دستور ديمقراطي شكلا و مضمونا يقر بأمازيغية المغرب "...و في مايلي نص البلاغ كما توصلنا به: حركة تاوادا إيمازيغن ـ تنسيقية الناضور بــلاغ

عقدت تنسيقية الناضور لحركة تاوادا إيمازيغن يوم الاحد (09) مارس (2014) اجتماعا عاديا خصص لمناقشة نتائج و خلاصات اللقاء الوطني الأخير المنعقد بمدينة طنجة، و مناقشة مستجدات الساحة الامازيغية وطنيا و دوليا.

 و بعد الإطلاع على التقرير الذي قدمه موفد التنسيقية إلى ذات اللقاء و مناقشته، تم تثمين كل القرارات الصادرة عن اللقاء الوطني الاخير، خاصة ما يتعلق بالدعوة إلى النزول للشارع للإحتجاج في ذكرى "تافسوت إيمازيغن" تحت شعار "مستمرون في النضال حتى تحقيق دستور ديمقراطي شكلا و مضمونا يقر بامازيغية المغرب " في المحطة النضالية الخامسة لحركة تاوادا إيمازيغن. و العمل على إنجاح هذه المحطة بتضافر جهود جميغ المناضلين، مع برمجة لقاأت تواصلية للتنسيقية مسبقبلا مع الفعاليات الديمقراطية بالإقليم تحضيرا لمحطة (20) أبريل بتامسنا (الرباط)...

مـتابعة: مـحمد مـوزازي 

6:17 ص | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

دعوة الى قفة تضامنية مع الصحفيين حمزة المتيوي وأحمد أكزناي تحت شعار "أنا صحفي ولست مخبرا" أمام ولاية أمن طنجة

ثمن المكتب التنفيذي للاتحاد المغربي للصحافة الإلكترونية الوقفة التي دعا إليها مجموعة من الصحفيين بمدينة طنجة للتضامن مع الزميلين حمزة المتيوي وأحمد خولالي أكزناي تحت شعار "أنا صحفي ولست مخبرا" يوم الأربعاء 12 مارس 2014 أمام مقر ولاية أمن طنجة ابتداء من الساعة الخامسة مساء.

 يثمن المكتب التنفيذي للاتحاد المغربي للصحافة الإلكترونية تنظيم الوقفة وشعارها الذي يتماشى مع طبيعة الملف والمرحلة، ويدعو جميع أعضائه والمتعاطفين مع مشروعه وكل الأقلام الحرة إلى الالتحاق بهذه الوقفة .تنديدا بالاستماع إلى الزميلين حمزة المتيوي يومية المساء وأحمد خولالي وأكزناي مدير موقع طنجة بريس لمدة قاربت خمس ساعات على خلفية نشرهما مقالا حول لجوء المصالح الأمنية إلى الاستعانة بالانتربول في قضية السطو المسلح على ناقلة الأموال التي شهدتها مدينة طنجة الاسبوع ماقبل الماضي حيث تم استدعاء الزميلين حمزة المتيوي مراسل يومية "المساء" واحمد خولالي اكزناي مدير موقع "طنجة بريس" بأمر من وكيل العام بمحكمة الاستئناف بمدينة طنجة للتحقيق يوم أمس الإثنين.

وقد استمعت الشرطة القضائية بطنجة يوم أمس الاثنين للزميلين، على خلفية نشر خبر مذكرة بحث دولية في حق "حسن ب" المتواجد ببلجيكا والمتهم في قضية السطو على شاحنة نقل الاموال.

كما أن الشرطة التقنية التابعة للفرقة الوطنية قامت بحجز حاسوب محمول في ملكية الزميل احمد اكزناي وهواتفه الشخصية، وعُلم أيضا صبيحة اليوم الثلاثاء أن أفراد من فرقة الشرطة القضائية رافقوا الزميل "حمزة المتيوي" إلى مقر جريدة المساء بمدينة طنجة لفحص جهاز الحاسوب الذي يشتغل عليه. الشئ الدي أثارحفيظة كل الزملاء الصحفيين في مدينة طنجة خصوصا أمر التحقيق مع الصحفيين الدي أصدره وكيل الملك بالمحكمة الابتدائية ، بدلا من التحقيق مع المكلفين بالتحري في قضية السطو على شاحنة نقل الاموال.

5:36 ص | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا

بيان الهيئات السياسية و المدنية بامزورن بامزورن يدين التدخل الهمجي للقوات العمومية في حق الوقفة الاحتجاجية لللمعطلين

توصلنا بنسخة من بيان موقع من طرف عدد من الهيئات السياسية والنقابية والشبيبية والنسائية والحقوقية بامزورن" الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب فرع امزورن، الجمعية المغربية لحقوق الانسان فرع امزورن، الجامعة الوطنية لعمال وموظفي الجماعات المحلية (ا.م.ش) بامزورن، النهج الديمقراطي بامزورن، حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي بامزورن، شبيبة النهج الديمقراطي بامزورن، منتدى حقوق الانسان لشمال المغرب تنسيقية امزورن، جمعية ملتقى المرأة بالريف" حيث جاء في البيان المشترك للهيئات الموقعة عليه اسفله أنها تتابع بإستهجان بالغ استمرار السلطات العمومية في نهج سياسة الحصار والتضييق والقمع ازاء الحركات الاحتجاجية السلمية كان آخر فصولها القمع الوحشي الذي تعرضت له الوقفة الاحتجاجية السلمية للفرع المحلي للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب صبيحة يوم الجمعة 07 مارس الجاري،والتي كان يعتزم الفرع تنظيمها أمام مقر بلدية امزورن حيث خلف هذا القمع عدة اصابات متفاوتة الخطورة في صفوف مناضلي ومناضلات الجمعية الوطنية،فضلا عن تكسير عدد من الهواتف النقالة للمعطلين والاعتداء بالضرب على أحد المصورين الصحفيين أثناء قيامه بمهامه. 

وأشار البيان الى التمادي الخطير في انتهاك الحريات العامة وفي مقدمتها حرية الاحتجاج السلمي لذا تعلن تضامنها المطلق مع نضالات الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب من أجل فرض الحق في الشغل والتنظيم. 

و ادان البيان بشدة التدخل القمعي اللامبرر للقوات القمعية لمنع تنفيذ وقفة احتجاجية سلمية من أجل مطالب بسيطة ومشروعة بكل من امزورن ، آيث بوعياش ، وبوكدارن، 

وادانته القوية لتعاطي رئيس المجلس البلدي بامزورن مع مطالب ونضالات فرع الجمعية الوطنية من خلال اللجوء الى التعنت واقفال باب الحوار. 

كما طالب نفس البيان الجهات المسؤولة بفتح حوار جدي مع الجمعية الوطنية يفضي للاستجابة لمطالبها العادلة والمشروعة،وفتح تحقيق بشأن الاعتداءات المتكررة التي تقترفها الأجهزة القمعية في حق المعطلات والمعطلين وباقي الحركات الاحتجاجية بالمنطقة. 

و أختم البيان المشترك بالتأكيد على مواصلة النضال الوحدوي بكل حزم من أجل رفع الحصار والحظر المفروضين على الاحتجاجات السلمية بالمنطقة وتحصين الحريات العامة والدفاع عن حقوق وكرامة المواطنين.

نص البيان:

4:50 ص | 0 التعليقات | إقرأ الموضوع كاملا